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第四节 易经为什么会被认为很难学？ 2006-07-27 10:35
现在有很多人一提起易经都会这么说，易经是一种科学，是一种哲学。它不是迷信。可是它太难了，我看不懂。为什么会这样呢？易经真的很难么，如果很难，大多数人都看不懂,为什么不叫做《难经》？中国还有真有一部书叫做《难经》，是一部医书，中医方面的。既然中医有一部难经都还有那么多人都学会了中医，那么说明比《难经》都容易的《易经》就更应该学会。
我想大家觉得易经很难的原因有几个：
1. 就是大家没有花时间去认真学习领会。看两页看不明白什么意思，反正也不是考试必修课，考什么证件也不用它，就没有人花功夫去学习了。
2. 中国文字的广义性，让大家很多误解。古代人经常用一个字代表一句话的意思，或者一个字有多个含义，让人特别容易误解。现代教育对古文缺乏足够的重视，使人往往误解古文本来的含义，这个是一个原因。
3. 写作手法。易经通过“假象喻意”的手法，通过观象，得到做人的道理。如果不知道这种写作手法，读易经就会糊涂。
4. 环境变化。几千年前人们所说的话和现在人说的话，同样的汉字但是不是同一个意思，环境变了，意思也就发生了变化，读易经，一定要结合当时的历史、自然环境，不能以现代环境来理解古文含义，那样就会大错特错了。 我希望能通过我的博客文章，能使大家对易经的智慧有个简单的，基本的了解。我将尽最大力从最简单处用最浅显的语言讲述最深奥的道理，沟通天地之道，阐述人世之理，让远古的知识为现代经济，为现代理念服务，使易经成为这个世界上最容易明白的经典。
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第三节 易经与占卜 2006-07-27 10:11
大家是不是有这种印象，一谈到周易，大家第一个想法出来就是街头长胡子老头摆个卦摊，上面画着阴阳鱼和八卦图，好多时候八卦图还是错的，写着文王神课，周易八卦，或者什么指点迷津，抽签算命之类的？大家经常在街头看见这个情况吧？是不是让人觉得易经就是街头摆摊算命的呢？我在这里不是抨击那些人，但是如果大家紧紧把易经看作那么简单，就是大错特错了。不可否认，易经最早就是占卜。天地玄黄，宇宙洪荒，大家知道，动物有预防感知自然界灾害的本领，地震洪水来了，鸡飞狗跳，老鼠搬家之类的异常现象。可是人类并没有这种特殊本领。可是在人类发展的过程中，是如何躲避这些自然灾害的呢？这个就是老天爷给人类特殊的本领，通过占卜来预测未来的灾害。从没有文字的符号记录，到后来文字出现，用文字来说明占卜结果的过程。这个是易经的本源，任何人都不能否认的。随着人类文化水平的提高，从这个占卜记录，人们引申总结出来具有高度哲学智慧的理论，这个才是完成的易经。中国的易经，是世界上各个民族流传下来保存最完整的占卜记录书。是中华民族祖先留给后代的瑰宝。中国历史上出现的儒家、兵家、法家、墨家等等百家争鸣时期的理论根源，无不出自于易经。从易经发展起来。
现在社会所说的占卜，大概有10几种方法，除了六爻还有一点点最初易经的影子之外，剩下的那些几乎都和原来的易经没有什么联系了。大家可能都知道占卜算卦都会提到一个概念，金木水火土。一提到算命，每个人都可能说到，批八字的说我命理缺少金木水火土，等等。实际上，我们在以后的讲座中，大家会发现，整个完成的易经当中根本就没有金木水火土五行相生相克的概念。易经在春秋时期孔子写十翼就已经完备了。五行互相生克的概念是在战国中期才开始提出的。所以现在流行的占卜和易经文中的占卜压根不是一回事，现在大家所接触知道的占卜，只不过是应用易经变化思维的一种技术应用延伸。所以我在这个博客里面所谈的的是易经本源那部分，和大...
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“天一阁”与河图之数 2006-07-27 09:48
浙江省宁波市的“天一阁”为晓喻天下的藏书楼，至今已四百余年的历史，为历代文人墨客所推崇。建国以后，毛泽东、郭沫若等人都曾莅临“天一阁”浏览藏书，推崇备至。
久负盛名的“天一阁”历经四百多年的风雨云烟仍然保存完好，不能不说是一个奇迹。尤其是四百多年中未遭火灾，未受战火灼伤，更是令人称奇。谈到这里，作为我们执着并力行传统文化易学的人，却从另一个角度对“天一阁”四百年的屹立加以诠释；这就是“天一阁”之名立得极佳。
易学得架构源于河图、洛书，这是研易之人所共知的。“河出图，洛出书，圣人则之”。河图之数为万物生成之数，在生成数上，河图有“天一生水，地六成之”之表述。那么，“天一阁”之“天一”二字，就是源于河图的。
“天一阁”创建于明嘉靖四十年（1561年）前后，为明代兵部右侍郎范钦的私家藏书楼。此楼建楼定名伊始，就长远性地考虑到了火灾问题，楼主冥思苦想，最终从易学思想中找到答案，定名为“天一阁”。
易学之道不是人为设置的，是模拟天地与天地同理同道的，并在漫长的社会生活实践中广被验证。易数更是有讲究有质征的，绝不是妄议瞎议的。从易学范畴讲，象起于形，数起于质。有其数就有其功用，效能；就有场能量。那么，天一之水，永绝天二之火，这是以数治数的奇功，应是“天一阁”未遭火患的奥秘。当然，四百余人为的精心保护与对火灾的防范也是有其作用的，但这毕竟是“形而下”之器，而立名“天一阁”却是形而上之道，以道驭器，其理昭然。
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